正义和劝善缺失，导致一双双公开伸向女童的咸猪手无人抓擒｜智理明言

明导读：最近有点邪门了，频频密集出现一双双公开伸向女童的咸猪手，他们公开作恶，表现得肆无忌弹。先是南京火车站南站的候车厅里，一个18岁的男青年段某某竟公开猥亵一名女童，一双咸猪手伸进女童的上衣里摸捏了5分钟之久，最后这名男子被南京警方挡获，据说女童是他的养妹；在重庆某医院，一男子杜某（最后警方确认系女童的姑父）将手放在一女童的裤子内摸她的下.身……

（▲重庆一医院内现咸猪手）

（▲网友也倾力斥责）

（▲南京火车站南站公开的丑恶）

（▲网友将段某某骂惨了）

（▲必须打掉每一双伸向未成年人的咸猪手）

如果机制劝善与个人劝善实现了有机地良性互动，“真善美”的文明天使就会被重新劝回，“假恶丑”的邪淫魔心就会被众手驱逐。

—— 巴桂树  题记 

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（打掉咸猪手？）

文｜吴桐 巴桂树

最近真邪门了，频频密集出现一双双公开伸向女童的咸猪手，他们公开作恶，表现得肆无忌弹。

先是南京火车站南站的候车厅里，一个18岁的男青年段某某竟公开猥亵一名女童，一双咸猪手伸进女童的上衣里摸捏了5分钟之久，最后这名男子被南京警方挡获，据说女童是他的养妹；

在重庆某医院，一男子杜某（最后警方确认系女童的姑父）将手放在一女童的裤子内摸她的下.身。后女孩去检查回来之后，杜某再次猥亵女童，目前杜某已被抓获，该事件再度点燃网友心中的怒火；可是，火焰正上蹿时，一只名为“江苏刘老师”的恶魔，竟性侵多名女童，还拍下大量视频发到网上以牟利暴利……

【01】

一个国家，连儿童最基本的人身安全都无法保护，真不知那些失职者的嘴脸该往哪儿安放？一波接一波愤怒的舆情燃烧之后，人们开始反思：到底是什么导致一些人底线滑坡，越来越不愿向善，而是向恶？更要命的是，劝善与正义居然是“零表现”。要知道，南京那起猥亵案事发时，嫌疑人的父母就坐在一边，对公然的违法行为居然无动于衷，有这样的家庭成员，有这样的师长教育，这些漫漫长大的青年一代，能弃恶扬善吗？有可能，但难上加难。

如今，社会腐败思潮好像病毒发作，各种末落腐朽的价值观侵入社会良性肌体，诸如“有钱能使鬼推磨，无钱只能被鬼推”“人生苦短，需要猛板”“青春生活，及时行乐”，等等，正在撕裂着社会伦理道德原本就显脆弱的神经。穿过熊熊的乌烟瘴气的浓雾望过去，社会文明道德的底色正在面临着深重的无奈与罪恶的侵蚀。弱者尤其是未成年人，身处铜臭腐朽和绝望无助的笼罩之中。此时，被抛弃、被遗忘、被忽略带来的命运忧惧感，便愈发强烈。

那些被病毒感染的人心中便生了恶念，于是，劝人向善的人总是想方设法给那些走向腐败或开始腐败的人规劝或谆谆教导。这样的劝善者，似乎越来越成为我们社会的稀缺物中。不管是南京火车南站人候车厅还是重庆西南医院人员众多的椅子上，那个装着什么都不懂的小女孩忘掉胸前和下身正游走的咸猪手，假装专心地低头看着自己的手机……

此时此刻，似乎只有假装忘却，才能纾解孩子懵懂的孤单与痛苦。因为孩子知道，身边早就同样看见儿子作恶的养父养母，压根儿就不会向善制止这种罪行，她早就习惯了这种群体性向恶带给自己的痛苦和无情。何况劝人向善并非一件易事，好像俗话说的，好事不出门坏事传千里。向善必须要使得人的善根灵光显现。

【02】

不过，当今社会太需要劝善、劝良、驱恶了。为了抛砖引玉，启发大家深度反思这几起猥亵女童案，明话在这里讲一个最近看到的《龙门无头案》的故事吧。

清朝乾隆年间，广东龙门县某村有个温司敬，娶了外村林家的女儿为妻。婚后才数月，林氏的父亲林贵生了病，林氏便提出要回去探望。温司敬欣然应允，并亲自送她回娘家。走到半路上，他的弟弟温司礼急急赶来了，对温司敬说：“母亲忽然头晕目眩，叫我吩咐哥哥，把嫂嫂送到家后，不要耽搁，赶快回来。”

听到弟弟的这一番话，温司敬马上说：“既然母亲生病，我这个当哥哥的理应即刻回去侍候。弟弟就代我送嫂子一程吧。”说完，就急急赶了回去。温司礼送嫂嫂走了五六里路，林氏便对他说：“这儿离我家已没几里路了，既然婆母生病，叔叔也请回去吧，不必远送了。”温司礼觉得嫂子说得有理，他也没有再坚持，便辞别嫂嫂返回家里。

几天之后，林贵忽然托人来对温司敬说：“约好了那天让我女儿回娘家探望的，却一直没有盼到，今晨准备来迎接，竟在路上发现了一具女尸，衣裤鞋袜都是我女儿的，头却不知去向。这是怎么一回事？”温司敬大为惊骇，结结巴巴地说：“那天我已将妻子送回娘家了，怎么会发生如此凶祸？”

【03】

那人回去报知了林贵，林贵认为必定是女婿杀害了女儿，就到县里去控告。县令立即将温司敬拘至公堂，严加讯问。温司敬便将那天的情况详细叙述了一遍。县令一听，认为除了温司礼外，别无他人可求，就将温司礼也拘至公堂，严刑拷讯。温司礼被打得死去活来，只得诬供道：“是我见四周无人，企图强奸嫂嫂，嫂嫂拼命挣扎呼救，我就把她杀死了。”

一听温司礼从实招了，县令舒了一口气，他看了看四周的吏卒，又逼问温司礼将死者的首级藏在何处。不过，温司礼实在回答不出，因为他压根儿就不知道。县令一措脑门，推测一番后，对身旁的人说，多半是被虎狼吃掉了，已无从查觅。于是，县令仅仅根据温司礼的供词，将这个无头命案定了下来，接着准备相关材料，拟向省中大吏申报。

此时这篇文章的主人公出现了，他是一名“向善阻恶者”，名叫江文进，是县令手下的一名幕客。他素来以精细谨慎著称，而且坚持正义，爱打抱不平，扬善憎恶。他仔细审阅了案卷，顿生疑窦：其一，那温司礼既然杀害了嫂嫂，为何将尸体不加掩饰地抛置于途中？其二，虎狼为什么只吃掉一颗头，而尸身却没有被咬噬的痕迹？这两个疑点太有杀伤力了，若就此定案，实在有违天理良心。

【04】

江文进想，手中这碗衙役饭是否能保得住尚属小事儿，明知该案有问题不去追查，这对得起天地良心吗？在胸中一股劝人向善的力量催逼之下，江文进便到附近一带细细查访，不久就访出：有个无赖麻子成，在林氏被杀的那天突然失踪了。江文进立即回到县衙，对县令说：“这桩案子只有捉住了嫌疑犯麻子成，才能水落石出。”这时，作为被劝善者的那个县令显出耍奈表情，县令皱了皱眉头说：“申报文书已经拟定了，怎能随便更改呢？”

听到县令的这番话，江文进大感意外，他心里琢磨：这厮真不像话哟，居然认为怕麻烦比纠正错案冤案还重要。不过，为了作好一个称职的劝善人，江文进强忍怒火，和颜悦色地说：“人命重案，万万不可草草了结。稍有差错，不但凶手逍遥法外、死者含冤九泉，万一日后从其他案件中究出真相，大人也会获罪，再难保住官位了。”江文进这番劝善之话，可谓是击中肯綮，这个县令怕麻烦的同时，肯定也怕乌纱帽坠地吧。

果然，县令沉思良久，终于点头称是，随即派出大批精干差役，四出缉访麻子成。十几天后，就把麻子成逮捕归案，稍一审讯，他便磕头服罪，供出了一切，真相也就大白于天下了。原来，麻子成与其妻马氏素不和睦，经常吵闹，他早就想找机会除掉她。那天傍晚，他看见林氏独自步行于乡间小道上，其身材、体形、年龄均与马氏差不多，不由得喜颠颠地说：“这真是天赐良机啊！”

麻子成便突然扑上前去，将林氏劫持到家中，然后一刀杀死了马氏，再剥下林氏的衣裤鞋袜等，穿在马氏身上，又割下马氏的头，埋在自己的屋后，最后将尸体抛掷于途中，便挟持着林氏逃跑了。真相大白，麻子成被依法处决，温司礼无罪释放，林氏也与丈夫温司敬团圆了。这案一结下来，县令倒抽一口凉气道：幸好我听了江文进的劝善，若之前执意结案，那就酿成大错。

【05】

这个故事的最大看点就是那位劝善者的及时出现，让人捏一把汗。我们再把思绪再切换到当今，坦白地说，像县令这样的人我们的周遭实在太多，而江文进这样的一身正气的劝善者惩恶者却较少。首先，劝人向善需要社会人文环境的长期铸就，需要培育讴歌真善美、鞭打假恶丑的社会土壤。再者，劝人向善需要最佳时机。劝善者及时出现，往往可以力挽狂澜，将危险化零，将恶行驱散。

劝人向善，也就是在这个人向恶的时刻，你及时提醒对方快要走向不善的边沿了，于是，就能达到止恶的效果。这就好比等到东西快凉的时候，你提醒人快点去吃，他会很乐意去接受你的话。

如果机制劝善与个人劝善实现了有机地良性互动，“真善美”的文明天使就会被重新劝回，“假恶丑”的邪淫魔心就会被众手驱逐。南京火车南站和重庆那家医院，在一个呵护社会正义、劝善体系严密的社会里，段某某和杜某某在第一次伸出咸猪手时，就应该遭到包括他的父母在内的周围乘客的呵斥、制止。

如果段某某和杜某某恼羞成怒、抵抗弃恶劝善，应有人当场将段某某和杜某某打倒在地，及时有效地制止这起公开的丑恶上演。期待这样的社会劝善共识尽快形成，期待全天下每一个弱小都在所有人的保护之下，免于一切外加的羞辱与恐惧。

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